66读书

第九节（第1页）

平身以后，黄石端详起这个丧师十万、失地三千里的辽东第一无能之臣，大红的官袍上绣着青山白鹤，十根书生的白皙长指端是修剪得干干净净的指甲，饱经风霜的文士长脸下飘着花白长须，布满鱼尾纹的眼眶中晃动着一双忧郁的眼睛。

“黄石你做得很好，除了晋升千总，本抚另有赏银十两。”

“谢抚台大人。”

“下次见到李永芳，务必叫他放心，人非圣贤，孰能晤过，迷途知返，莫大善焉。”

“是，卑职一定转达。”

“本抚和孙将军对李永芳感以忠义，他既有羞惭反正之心，你见到他的时候务必要恭敬，将来他是广宁参将，比你身份高，另外也不要伤了别人的弃暗投明之心。”

“是，抚台大人教诲，卑职牢记在心。”

“你为能取信于建奴牺牲几个细作，也不必太过自责。他们都是些商贾小人，并非文臣军身，未受斯文教化，也没有什么忠义之心。本抚断定他们不过是贪图朝廷封赏罢了，现在总算是物有所值了。”

“大人明察秋毫，卑职佩服之至。”

“这件事情我就装作不知道，你的建奴关防印信更不可轻易示人。”

“是，大人高见。”

在王化贞看来，通讯渠道从不安全的细作链条，变成了努尔哈赤的关防掩护，这是一个不错的买卖。

黄石本来准备了一套说辞，打算用来解释为什么要擅自行事，不经请示就拿细作换关防。但是没有想到王化贞问也没有问一句，更不要说责备了。

黄石认为，军队就应该严格服从命令，赏罚应该根据是不是严格执行命令来作出，而不是具体后果来决定的。所以他对王化贞又多了一层鄙视。

中国的明、清两朝，下达的很多军令都是非常模糊的，只给一个大略的目标，比如到某地剿匪，或比如督师某个地区。具体手段上峰不管，只是根据后果来判断你的功绩。

这种做法往往被抨击为：中国缺乏西方的那种数字化管理传统，作为一个网民，黄石也相信这种说法。

可是黄石没有想到，幅员辽阔的中国，在没有电话、无线电的情况下，事事请示是不可能的。所以中国的传统习惯就是给一个模糊的指示，让下级自己去发挥主动性。只要能把任务完成好，手段可以有相当大的自由。

落后的技术手段，加上中国领土面积，使得明朝的指挥传统和西欧小国的指挥传统大不相同。

宋朝企图实行精确管理，但是效果非常差。宋的崩溃让明人心生警惕，所以明朝的军令就变得模糊化。把临阵决断的权利下放给熟悉情况的一线官员，从而大大提高了指挥效率何反应速度。